Телема
- Автор на темата Abraxas
- Време на започнување
За болдираното!
Научи дека КНИГАТА НА ЗАКОНОТ Е ЕДНО, а „Законот е за Сите“ сосема друга книга!
Втората е авторизирани коментари на Големиот Ѕвер на самиот Закон (Книгата на Законот)! Се разбираме нели?
Значи твојот цитат би требало да стои „Книга на Законот“, Поглавје III, Стих 11
Како што е запишано во страшното Трето поглавје на Книгата на Законот позната и како Liber AL:
„Сето ова и книгата што раскажува како дојде ти овде и копијата на ова мастило и хартија засекогаш – зашто во тоа е збор таен и не само во Англискиот – и твојот коментар на оваа Книга на Законот ќе бидат прекрасно отпечатени со црвено и црно мастило на прекрасна рачно изработена хартија; и на секој маж и жена што ќе ги сретнеш, дури и само да јадеш или пиеш со нив, Законот е да се даде. Тогаш тие ќе имаат можност да бидат во тоа блаженство или не; без оглед. Стори го тоа бргу!
Но работата на коментарот? Тоа е лесно; и Хадит што гори во твоето срце ќе го направи брзо и сигурно твоето перо.“ - Liber AL, III:39-40
Затоа постои Коменатарот или „Законот е за Сите“!
Би те запрашал сега: што коментар стои за тој единаесети стих од Третото поглавје во „Законот е за Сите“? И дали воопшто има коментари за тие стихови?
И дали знаеш зошто нема коментар на многу стихови во „Законот е за Сите“?
Правилата ви се дадени која и како се вика некоја книга,тоа мене ништо не ми значи,но ако ве навреди тоа што со погрешен наслов на книга сум ставил цитат,немој да ми замерите бидејќи одма после првото читање ја запалив,пишував по сеќавање.
Па,бидејќи ја немам сега за да ти дадам одговор на прашањето,тоа што се сеќавам беше дека на тој коментар допишав, хај Хитлер.
Да се зачуваат силните и способните ,а све што е слабо кое било производ од христијанството не треба да постои.ццццццц
Постирај го текстот ако не ти проблем!
Волја ми е да кажам религијата ви е тапа плус со категоричниот Aleister Crowley кој и општо е познат со многу лоши карактеристики така да не очекувам да е нешто посебна а и ова повеќето ова што го прочитав е врв. Прави што ти е волја тоа ми звучи така бесмислено, па и врвот смееш и да убиваш оти било со волја.
We may conclude that one's "True Will" is a very similar concept to one's "True Self." One should not try to force some static purpose upon one's being, but to allow one's being to fulfill its dynamic nature.
Many people think that making a statement about one's True Will is a very important thing to do relatively early on in one's Magical career. However, this should be done only after considerable introspection; and then with considerable circumspection. The tendency would be to choose some very romantic, flattering goal which has little to do with the real nature of one's being; one which begins "It is my True Will to (fill in the blank)." One may feel a great sense of achievement at first, only to experience later a sense of stagnation and confusion.
One reason that such problems arise is that a lot of us have an Old Aeon sort of notion that the discovery of the True Will is a point event, a sort of Cataclysmic Flash of Illumination which Reveals the Eternal Truth Once and For All; after which we may consider ourselves Enlightened and begin taking on disciples.
A viewpoint more consistent with the energies of the New Aeon would be that the discovery of the True Will or True Self is a gradual process, analogous to that of growing up. Recall that the phrase in "Duty" is not "Summarize one's True Will in a written statement of 11 words or less" but "Find the formula of this purpose, or `True Will,' in an expression as simple as possible." One can never fully know one's True Will to the point of concise, specific, one-time expression, because it is dynamic and encompasses the totality of our experience; and the sum of our experience evolves as long as we remain alive. One can, however, know something about its formula, that is, how it tends to manifest, dynamically, in one's life. Crowley never said that this cannot be done more than once.
On the Nature of the True Will.
Many people think that making a statement about one's True Will is a very important thing to do relatively early on in one's Magical career. However, this should be done only after considerable introspection; and then with considerable circumspection. The tendency would be to choose some very romantic, flattering goal which has little to do with the real nature of one's being; one which begins "It is my True Will to (fill in the blank)." One may feel a great sense of achievement at first, only to experience later a sense of stagnation and confusion.
One reason that such problems arise is that a lot of us have an Old Aeon sort of notion that the discovery of the True Will is a point event, a sort of Cataclysmic Flash of Illumination which Reveals the Eternal Truth Once and For All; after which we may consider ourselves Enlightened and begin taking on disciples.
A viewpoint more consistent with the energies of the New Aeon would be that the discovery of the True Will or True Self is a gradual process, analogous to that of growing up. Recall that the phrase in "Duty" is not "Summarize one's True Will in a written statement of 11 words or less" but "Find the formula of this purpose, or `True Will,' in an expression as simple as possible." One can never fully know one's True Will to the point of concise, specific, one-time expression, because it is dynamic and encompasses the totality of our experience; and the sum of our experience evolves as long as we remain alive. One can, however, know something about its formula, that is, how it tends to manifest, dynamically, in one's life. Crowley never said that this cannot be done more than once.
On the Nature of the True Will.
Те поправив заради други, идни читатели - а и ти да научиш, нормално, да правите разлика од Liber AL или Книгата на Законот, и коментарот на Liber AL, кој што се вика „Законот е за Сите“...
Ништо друго...
Не познавам некој што ја запалил „Законот е за Сите“.... ќе треба да си ја набавиш „Законот е за Сите“ и да видиш што коментари има таму - и ќе дознаеш зошто некои стихови не се коментирани! Ќе знаеш што зборува Законот отприлика, за да не талкаш напразно и со христијански ум да пристапуваш кон нешто што не е христијанско... Ќе направиш грешка така, мислам правиш - ги промашуваш симболите и пораките... Како беше она од зенот: испразни си главата ако сакаш да научиш нешто ново! Ти со христијанскиот симболизам и разбирање - судиш за Законот! Ќе паднеш
Можеби си ја запалил Liber AL vel Legis svb figura CCXX! Се си бидува! На нет не знам како би ја уништиле... да запалиме серверите!
Тоа е веќе друго, ха
Нема колку што знам, но не се работи за меѓусобно исклучиви категории, националноста нема никаква врска дали некој ќе биде телемит или не.
Те поправив заради други, идни читатели - а и ти да научиш, нормално, да правите разлика од Liber AL или Книгата на Законот, и коментарот на Liber AL, кој што се вика „Законот е за Сите“...
Ништо друго...
Не познавам некој што ја запалил „Законот е за Сите“.... ќе треба да си ја набавиш „Законот е за Сите“ и да видиш што коментари има таму - и ќе дознаеш зошто некои стихови не се коментирани! Ќе знаеш што зборува Законот отприлика, за да не талкаш напразно и со христијански ум да пристапуваш кон нешто што не е христијанско... Ќе направиш грешка така, мислам правиш - ги промашуваш симболите и пораките... Како беше она од зенот: испразни си главата ако сакаш да научиш нешто ново! Ти со христијанскиот симболизам и разбирање - судиш за Законот! Ќе паднеш
Можеби си ја запалил Liber AL vel Legis svb figura CCXX! Се си бидува! На нет не знам како би ја уништиле... да запалиме серверите!
Тоа е веќе друго, ха