Метафизика

[Hip.Hop_MKD]

Прво ќе ме извините немам големо познавање од Метафизика :/, затоа ќе користам извадоци од Википедија. Па некој ако може да помогне сите на заинтересирани и да ни објасни малце повеќе околу ова прашање за да може да научиме:

Метафизиката (грчки - μεταφυσικά) е дeл од философијата коjшто се занимава сo објаснување на природата и потеклото на овој свет. Метафизиката претставува идеалистичкафилософија за прапочетоците на постоењето, за суштината на светот, за предметите што се непристапни за сетилното искуство, како на пример Бог, душата и др.[1] Метафизиката е метод на мислење спротивен на дијалектиката. Таа не ги набљудува работите во нивниот развиток и во нивната заемна врска, туку поединечно, изолирано, во состојба на мир и неподвижност, на застој и непроменливост.
Прашања со кои се занимава метафизиката

• „Кое е потеклото на стварноста?“
• „Кое е местото на човекот во универзумот?“
• „Дали се боите објективни или субјективни?“
• „Дали светот постои надвор од нашиот ум?“
• „Кои се потеклото и природата на предметите, случувањата и местата?“

Централен дел на метафизиката е онтологијата, којашто ги истражува категориите на работите во светот и кои врски ги имаат тие меѓусебно. Метафизичарот исто така се обидува да го избистри начинот на кој луѓето го гледаат светот, вклучувајќи го постоењето, материјалноста, имањето, просторот, времето, случајноста и веројатноста.
Во последно време, поимот „метафизика“ се употребува и со значење „она што е вон/над физичкиот свет“. На пр., метафизичка книжарница може да значи и книжарница што не продава книги за онтологија, туку за духовни работи, духовно исцелување, окултизам и други слични теми.
Пред развивањето на модерната наука, метафизиката требало да одговара на строго научни прашања како да е природна философска наука. Ова траело се до времето на Исак Њутн(кој бил и философ), во 18 век (кога поимот „наука“ значел едноставно - „знаење“). Од 19 век, философијата станала наука, а метафизиката вклучувала само проблеми што се вон/над физичкиот свет (и повеќе на била природна наука поткрепена од емпириски докази и експерименти). Философијата и науката сѐ уште може да се сметаат за предмет на метафизиката, во зависност од тоа дали во дефиницијата на овој поим спаѓаат емпириски објаснувања.
Потеклото и природата на материјата биле проблем уште во времето на раната философија. Уште Аристотел и неговите современици дале некакво објаснување за материјата, на разни начини. Денес, се разбира, философите работат само со емпириски истражувања за природата на материјата.

 

[Hip.Hop_MKD]

Историја на метафизиката

Еден од првите метафизичари е Парменидес од Елеа. Тој сметал дека разновидноста на сè што постои, променливите форми и движењето се само појавност на едно вечно Битие, а со тоа го уважувал принципот дека „сè е едно“. Заради ваквиот концепт за Битието, тој се смета за еден од основачите на метафизиката.[2]
Аристотел е првиот кој го употребил зборот „метафизика“, и се смета за наслов на негова книга. Претходната негова книга била наречена „Физика“, а наредната ја нарекол „τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ βιβλία“ (ta meta ta physika biblia) или „книгата која доаѓа после (книгата за) физиката“. Ова латинските коментатори на старите текстови погрешно го прочитале како „науката за она што е зад физичкото“. Како и да е, откако еднаш е употребен, зборот останал до денес со такво значење.
Книгата „Метафизика“ на Аристотел е поделена во три дела:
Онтологија
Учење за Битието и постоењето.
Природна теологија
Учење за Господ.
Универзална наука
Учење за „првиот принцип“ за кој Аристотел сметал дека е основа на сите потраги.
Метафизиката како дисциплина била сметана за „Кралица на науките“, и не помалку важна од другите науки како што се медицината, математиката, поезијата и музиката.

 

[Hip.Hop_MKD]

Надвор од нашиот материјален свет, надвор од нашите вообичаени правила ограничувања и претпоставки кои ги донесуваме постои поголем спиритуален реалитет кој влијае низ многу поголеми принципи кои можат да ни овозможат да отидеме чекор напред , да излеземе од ограниченоста , глупоста, расправиите и ропството на умот. Знаењето кое што е ограничено само на физичкиот свет и поврзано само со маните и недостатоците на нашите пет сетила не е доволно за да се постигне ослободување на умот. Метафизиката е наука (дел од философијата) која што се занимава со објаснувањето на природата и потеклото на овој свет. Метафизиката претставува идеалистичка философија за прапочетоците на постоењето за суштината на светот за предметите што се непристапни за сетилното искуство. Таа ги набљудува работите поединечно изолирано во состојба на мир и неподвижност. Метафизиката е наука за поголемо знаење за подлабоките вистини на животот. Ние можеме да ги препознаеме тие виши вистини за животот и да се прилагодиме на нив само ако го издигнеме нашето битие над старите начини на однесување и да се споиме со новите кои даваат прекрасни можности и погледи кон надворешниот свет. Се е свест, и целата свест има еден единствен извор , извор кој што претставува ултимативен центар...иницијатор на сите случувања оној кој што одлучува. Свеста е сонувачот (Kреаторот) сништата (индивидуализираната свест) и подрачјето на сонот (материја, енергија, простор и време). Нема разлика помеѓу реалноста и сонот, само што реалноста како таква вклучува масовна свест која ги држи правилата на реалитетот сирови...а во сонот обично само потсвеста така дејствува. Креацијата е бесконечна направена од соединување на неограниченото суштество (Креаторот) и неговиот израз како бесконечна варијација на конечните суштества. Кажано со други зборови креаторот е бесконечно суштество кое ги изразува своите бесконечни потенцијали низ бесконечен број конечни авении. Како што мислата прави подлога на објектот во сонот така и формата на мислата ја чини основата на материјата во слабеењето на реалитетот. Конечната свест може да биде класифицирана во скала на една октава за поделеност на свеста. Таа октава се издига природно бидејки свеста е вибрација, а вибрацијата се случува помеѓу две почетни точки (како материја) и помеѓу две завршни точки (како соединување со Креаторот) и така прави една скала. Таа скала се состои од осум ноти (до, ре, ми, фа, сол, ла, си, до). Првата нота ја претставува заспаната свест, а последната нота ја претставува активната свест, и погледенете...тие две имаат исто име, укажува на тоа дека заспаната и активната свест се само два одрази на иста бесконечна свест. Просторот помеѓу овие две ноти на оваа еволуциска скала се нарекува дензитет и така имаме вкупно седум дензитети од кои секој од овие седум опфаќа посебна класа на свесен развој. Повисоките дензитети имаат поголеми вибрации на свеста и како такви се повеќе развиени.

 

[Hip.Hop_MKD]

Лична и духовна еволуција

Кога се инкарнираме во физичко тело ја искусуваме мистичноста на светот...забораваме кои сме всушност ние. Тогаш биолошките импулси и општествената околина ни наметнуваат лажен идентитет кој е во тотална противречност со нашата вистинска спиритуална природа. Поголемиот дел од масата го носи тој лажен идентитет целиот свој живот и не успева да ја препознае и да ја исполни својата права мисија за инкарнација. Меѓутоа за останатите, интуицијата и искуството помагаат да сфатат дека има нешто повеќе во животот од самото прифаќање на материјалниот свет- матрицата. Низ текот на самиот живот индивидуалецот искусува повеќе импулси кои го водат кон јасност во неговите соништа а истовремено и низ сонот најчесто доаѓаат низ јасно гледање на работите. За оној кој што константно ги слуша тие виши импулси внатрешниот и надворешниот свет му се трансформира и почнува да функционира по духовните правила наместо по материјалните и тогаш исчезнуваат ограничувањата на материјалниот свет и се отвараат нови и прекрасни можности. Има една мисла која важи за денешната состојба на свест на масата од народ на земјата. Тоа е онаа добра изрека - Мајмунот го прави она што го гледа од другиот мајмун!!! Колку е оваа изрека точна вие сами си знаете...меѓутоа ова говори дека повеќето луѓе размислуваат и работат за она што е видливо за нив така што многу невидливи работи нив и не ги интересираат ниту пак се свесни за тоа што се имаат околу себе, а не пак да се занимаваат со овие работи и да мислат!!! За многумина од нив важи следново- Што не гледам...тоа не постои!!! Луѓето ги гледаат работите онакви какви што ги гледаат преку своите очи и како што тие се согласуваат преку нивните сфаќања и размислувања (ограничености).
Интелегенција
Ние приметивме дека вашето сфаќање за интелегенција и нашето сфаќање за неа воопшто немаат ништо заедничко едно со друго. На пример Вие се нарекувате самите себеси интелегентни...еден вид интелегентен вид на народ, а во меѓувреме се доведовте самите себеси до точката после која вашата планета ке биде населлива само за асфалтот!! Вие исто така успеавте да се доведете самите себе до врвот на загрозени видови. Ние исто така неможевме а да не приметиме дека вие се нарекувате и Мудри!!!..особено кога говорите за разни манупулации во однос на бизнисот односно кога склопувате одредени договори кои се неповолни за другата страна..( но дали е тоа битно воопшто). Вие исто така ја сметате за паметна личноста која успеала да продаде за големи пари половен автомобил на кој што му фали моторот и кочниците. Вашата влада, корпорациите, вашите моќници вршат злосторства од кои се врти во главата, во име на активизацијата на материјалните добра, а сета ваша трговина е базирана на еден голем духовен скандал.!!!





Иако овие акти технички се сметаат како прекршоци и кривични дела од страна на вашиот законодавен систем..Вие ...Да!! Вие !!! На ова гледате како проблем само тогаш кога не сте имале долволно среќа и ве фатиле. Во сите други случаи овие акти се сметаат само за добри деловни профитирања...кои притоа се добри дела на големи умови!! Од овие очигледни причини ние сме стварно збунети од вашиот концепт на интелегенција!!!

 

[InnaLaurie]

Метафизиката ја поистоветувам со теологијата. Никој никогаш не дознал од што настало се што постои, и нема ни да дознаат, можат само да претпоставуваат.

 

[The_Mayor]

Метафизиката ја поистоветувам со теологијата. Никој никогаш не дознал од што настало се што постои, и нема ни да дознаат, можат само да претпоставуваат.

Па да нема да негирам, за некои метафизиката претставува света мистична книга, а за некои недоволно разбрана моќ(наука) која се користи за нивните најмрачни и најдлабоки цели.
Сепак метафизиката е наука односно филозофија или астрологија а теологијата е наука за религија.
Метафизиката е како основа на разбирањето и сваќањето на кабалистите и целосно се поклопува со нивните теории.
Во книгата Зохар првата книга на кабалата има прецизни податоци за физичката коспомопија, историската прогноза на одредени настани, кој метафорично како таинствен код ако доволно навлезиш и ја разбереш суштината те поврзуваат баш со надворешните сили, непознати нематеријалности од паралелните светови.

 

[InnaLaurie]

Па да нема да негирам, за некои метафизиката претставува света мистична книга, а за некои недоволно разбрана моќ(наука) која се користи за нивните најмрачни и најдлабоки цели.
Сепак метафизиката е наука односно филозофија или астрологија а теологијата е наука за религија.
Метафизиката е како основа на разбирањето и сваќањето на кабалистите и целосно се поклопува со нивните теории.
Во книгата Зохар првата книга на кабалата има прецизни податоци за физичката коспомопија, историската прогноза на одредени настани, кој метафорично како таинствен код ако доволно навлезиш и ја разбереш суштината те поврзуваат баш со надворешните сили, непознати нематеријалности од паралелните светови.

Знам кое што е, не ни реков дека тие 2 работи се исти, туку дека лугето имаат поделени мислења и за двете нешта. Некој верува во тоа некој не. Мене искрено метафизиката воопшто не ме интересира т.е. за мене не постои.

 

[Abraxas]

“There are two Paths to the Innermost: the Way of the Mystic, which is the way of devotion and meditation, a solitary and subjective path; and the way of the occultist, which is the way of the intellect, of concentration, and of trained will; upon this path the co-operation of fellow workers is required, firstly for the exchange of knowledge, and secondly because ritual magic plays an important part in this work, and for this the assistance of several is needed in most of the greater operations. The mystic derives his knowledge through the direct communion of his higher self with the Higher Powers; to him the wisdom of the occultist is foolishness, for his mind does not work in that way; but, on the other hand, to a more intellectual and extrovert type, the method of the mystic is impossible until long training has enabled him to transcend the planes of form. We must therefore recognize these two distinct types among those who seek the Way of Initiation, and remember that there is a path for each.”
― Dion Fortune